بها . وهكذا دواليك ، حتى يصل إلى فرضية تفسير الواقع تفسيرا صحيحا ( ر : كتابنا في المنطق ص 251 - 262 ) . 4 - ومعنى ذلك ان لفظ الفرضية يطلق على القضية التي يسلم بها العالم في أول البحث ليتخذها أصلا يستخرج منه جملة من القضايا . وهو وان كان غير واثق بصدق فرضيته أو كذبها ، الّا انه يجوز اتخاذها أصلا يستخرج منه ما يروقه من النتائج ، حتى إذا أثبت الاختبار صحة هذه النتائج تحقق العالم صدق فرضيته . 5 - ونعتقد انه يمكن اطلاق اصطلاح الفرضيات على المظنونات ، وهي آراء يقع التصديق بها ، لا على الثبوت ، بل يخطر امكان نقيضها بالبال ، ولكن الذهن يكون إليها أميل ( ابن سينا ، النجاة ، ص 99 ) ، ويمكن القول في ذلك قولا عاما . وهو ان الفرضيات مقدمات ليست بينة بنفسها ، ولكن العالم يراود نفسه على التسليم بها ، حتى إذا تبيّن صدقها في العلم الذي يتناوله ، أو في علم آخر غيره ، صارت حقيقة بينة . 6 - والفرضيات القابلة للتحقيق ( Protothese ) عند ( اوستوالد ) هي التي يسمع العلم في حالته الحاضرة بتحقيقها ، وهي مقابلة للفرضيات التي لا يمكننا تحقيقها بالوسائل المتوافرة لدينا ولكننا إذا علمنا أن العلم في تقدم مستمر ، علمنا أن ما لا يمكن تحقيقه في الحاضر قد يتحقق في المستقبل ، لأنه لا حدّ ولا نهاية لتقدم العلم وارتقائه .